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河泥砖雕!金声玉振澄泥砚,德艺双馨看王玲——记郑州黄河金沙泥艺术所所长王玲

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文/刘志伟

古老的黄河还在沉浸在酣睡之中,一抹晨曦已经透过地平线抚摸着大地.王玲,一位惠中秀外的女人,已经带着六七个学生坐在工作室里“玩儿泥”了.选泥、搅拌、沉淀、过滤、再沉淀、和泥、雕刻等每一道工序,她没有丝毫的马虎,不允许有半点瑕疵,哪怕是即将进窑烧制的成品,也得毁掉重做.

她就是郑州黄河金沙泥艺术研究所所长王玲.

王玲有着很多眩目的头衔:河南省“三八”红旗手、郑州市政协委员、郑州市民间艺术家协会副主席、郑州市海外联谊常务理事、黄河文化发展研究会会员、中国民间艺术家协会会员、美国亚裔美术家协会理事等历经二十余年的研究,她用黄河中沉淀多年的泥土作原料,打造出黄河金沙泥艺术品——黄河澄泥砚.她的作品多次参加国际国内艺术博览会,受到艺术界、 家的青眯,被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号.

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澄泥砚形成于晋、唐之交,早于端砚和歙砚.在唐宋时代,澄泥砚在文人士大夫阶层已经盛行,被公推为“砚中第一”.宋元以后澄泥砚的质地与端歙相比日渐见绌,清乾隆之后基本失传.澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚并称为中国四大名砚,澄泥砚的工艺十分讲究,一般是用丝绢陶泥沉淀所得的极细的泥料经处理后制作而成,也可利用河水自然沉积于绢袋中的细泥制作.然后把河泥晒的微干,加入黄丹等料,再放在泥模中,泥压紧成坯,用竹刀刻成砚的大体形状,然后再用金属刻刀进行精雕细琢,在日光下曝晒干燥,加麦糠等人窑中烧成陶质,取出后加墨蜡、米醋上笼蒸一下,这样就最终制成,其质地坚硬细密,发墨而不伤笔头,前人多有赞誉.明代高濂赞其日:“澄泥砚”品砚以为第一,因其质细如石,其坚如玉故耳.其性能“一匙之水,经旬不涸,一洼之墨,盛暑不干”.故而历来为文人雅士之赏物.

王玲研制的澄泥砚可与古砚媲美,触之若童肌,扣之若金声,虽为泥土烧制却重若金石,有玉的质感.日光下,呈现出鳝鱼黄、蟹壳灰、绿豆青、玫瑰红等艳丽色彩,多变的色彩相映成辉,争奇斗艳的窑变格外耀眼华贵.澄泥砚磨墨细腻,贮墨夏不腐,冬不枯,写字作画虫不蛀,经药物处理之后有淡淡清香,备受文人墨客的喜爱,并多为 家 .

她的代表作《九龙晷砚》,亦称九龙回归砚,堪为砚中之极品.此砚造型极具创意,将民族图腾九龙回归的文化主题用祥云托九龙“朝”“晷”的形态来表达;整体艺术形态气势辉煌,极具观赏和艺术价值.

她创作的大型砖雕《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《孔子讲学》再现历史画卷,神形并茂,被多家大型酒店、景区等用于置景增加品味;黄河澄泥云龙砚、炎黄二帝砚、黄河金沙泥茶具等极富创新、符合时代特色的新品被作为高端礼品,颇为走俏.

大拙则大雅,拙到极致则美到极处.王玲制作的茶具等造型古拙乖巧,超凡脱俗,风雨斑驳,多以南方粗壮毛竹形象为主体,配以竹筒茶杯,使成熟的金黄竹色与同样金 的黄河金沙巧妙地融为一体,表现了北方粗犷的黄河文化与南方清秀的茶文化的天然融合.

王玲和丈夫张存生都是安徽人,张存生三四岁就跟着父亲学塑泥人.王玲家贫,她和弟弟的书本费都是靠她捏泥人换来的.1986年一直潜心钻研泥塑的张存生因为高超的手艺被郑州黄河游览区特聘为职工.在九曲黄河的岸边,王玲夫妇寻找到一块属于自己的艺术天地.

1988年7月的一天,张存生接待了齐白石弟子、国画大师卢光照先生.卢老得知他善塑泥人,感慨地说:一提到这个‘泥’字,就不能不想到黄河澄泥砚,黄河澄泥砚被唐代的文人列为砚中第一.传说乾隆皇帝向往澄泥砚到了走火入魔的境地.它可以说是砚中极品.更重要的,它是黄河文化的一个重要组成部分,可惜已经失传矣!卢老的话打动了张存生,他决心把“失传”的澄泥砚“找”回来.

1991年5月,在经历了将近三年131次的试验后,他们终于掌握了最关键的烧制技术,制作出真正意义上的“黄河澄泥砚”.久违的文化瑰宝重现于世.重如石,细如玉,触之如童肌,扣之若金声,视之光彩照人,贮墨不腐,不枯不冻,写字作画飘出阵阵清香.

当年王玲伉俪研发的澄泥砚制作工艺就获得了国家发明专利.翌年澄泥砚作品获轻工部、商业部、国家旅游局联合颁发的最高奖“天马金奖”.此后,他们的作品先后获得了美国爱因斯坦科技贡献金杯奖、第47届尤里卡世界发明金奖等近60项国际和国内大奖等等.

1999年澳门回归前夕,国务院安排每个省送一件礼品.张存生在河南省古建专家李传泽指导下设计而成的“九龙晷”砚,在80多个送审的设计方案中脱颖而出,一对农民夫妻要代表河南9000万人民为澳门献礼,这是莫大的光荣.

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“九龙晷”砚的设计复杂工艺复杂,融合透雕、镂空、线刻等多种表现手法,还要求充分体现黄河文化的特色.难度大,时间紧,张存生躲进工作室,坐在电脑前熬了整整三天三夜,第四天早上,突然倒下.他被送进了医院,是劳累过度导致肾衰竭等张存生对妻子说:“玲,我一直想为你做一件雕塑,以前太忙顾不上,现在这个愿望该圆了.张存生用了近20天的时间,在病房里为王玲塑了一尊小小的全身像,土气而美丽的女子,神态安详而羞涩.作品完成了,张存生走了等

失去了伴侣和知己,王玲悲恸欲绝,当她触摸黄河泥时,感觉是握住了生存的手,似乎也握住了生命的支撑.

黄河泥成了王玲生命的一部分,为告慰存生在天之灵,王玲拼命地创作“西游记”、“三国演义”砖雕,创作还没有完成,她又开始了“红楼梦”砖雕.其中两版“西游记”砖雕被新加坡南洋艺术博物馆 ,“红楼梦”局部获河南首届艺术节民间工艺美术博览会金奖.

经过多年的研究,王玲发现黄河澄泥中含有石英、伊利石、绿泥石等多种有益矿物质,她又主持了黄河金沙泥茶具研制和开发.王玲承担起存生和自己两个人的责任.马来西亚一华商曾邀请她去马来西亚,许诺其优厚的待遇,王玲说:“艺术是我的生命,黄河是我的根,离开了黄河,这个根就会失去生命力等”.

王玲不会化妆,不爱打扮,不善言谈,自言“比家庭妇女还家庭妇女”,每每有人问她有什么爱好,她说“手里摸到泥巴就是享受”.澄泥砚是泥火游戏的产物,每一次都会有企盼,每一次烧窑也都会带来惊喜与失落,每一件作品都需要长长的等待,和泥时一个小小的疏忽都将导致整件作品前功尽弃.有一位陶艺名家曾言:“等像陶工一样劳作着,又像儒士一样体悟着,直接借助自然原生物质,真实留住自己的存在状态等”正是因为澄泥砚要经历如此多的不确定性,所以一定要有一份恬淡、从容的心态,正如默默沉睡多年最后被选中的黄河泥,吸引砚艺人的魔力正来自它本身的沉静.

王玲的生命已经与澄泥砚不可分割.正如我们端详品味一方澄泥砚一样:细腻而略显粗陋、藏拙又充溢生灵.

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