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衬衣面料!晚清宫廷氅衣衬衣异同工艺

导读:本论文可用于衬衣面料论文范文写作参考研究。

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口殷安妮

氅衣和衬衣是清官后妃穿用最为频繁的燕居服饰,故宫的传世藏品中,四季服用的皮、绵、夹、纱等各式均可见.氅衣与衬衣虽然同为便服,但是,形制细节上的区别,使得在穿用上区别明显,笔者就此异同做一比较,并就制作工艺做一释析.

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一、氅衣与衬衣款式比较

同属便服的清代宫廷氅衣与衬衣,实物最早可见于道光朝.道光朝以前的宫廷便服尚沿袭游牧民族服饰的诸多特点,比如:强调捻襟、马蹄袖的保暖功能,强调便于骑射的束身窄袖的款式等.随着政权的稳固,道光以后,曾经骁勇善战的游牧民族的生活已经逐渐宫廷化,都市化,并逐渐适应了中原相对温暖的气候,不再需要厚重的皮毛服饰保暖,服饰逐步追求舒适宽大,因此氅衣和衬衣应运而生,并融人中原服饰的一些特点,清官《活计档》等文字记载中也有了氅衣、衬衣的名称.晚清,在皇后大婚的服饰中,甚至也出现了氅衣、衬衣,这显然有悖于满族传统服饰制度,体现了晚清朝廷对于服饰制度整肃的懈怠.

晚清宫廷氅衣的形制,沿袭了的满族传统服饰的基本要素,如:圆领,捻襟右衽,直身式袍服,身长至掩足等.但氅衣相对宽大的款式,则与中原服饰宽襟博袖的时尚相符,吸纳了中原氅衣腰身和袖子宽大舒适、穿脱方便的特点,以适应相对温暖气候的需要,满足宫廷生活的节奏.在继承满族服装的一些基本要素的同时,又与其束身箭袖的样式有明显的区别,成为具有满族服饰特点又与中原民族服饰有共性的服饰.氅衣的左右开裾至腋下,并在开裾处用绦带、刺绣边饰等镶饰如意云头.氅衣的双挽阔平袖,则完全摈弃了满族服饰的马蹄袖特点,袖长及肘,日常穿用时可呈折叠状,也可以拆下钉线做舒袖穿用.袖口内加饰绣工精美,可替的换袖头(即挽袖),方便拆换.四季穿用皮、绵、夹、纱随所欲(图1). ,

清官衬衣的形制与氅衣一样,同样沿袭了满族传统服饰的基本要素,为圆领,大襟右衽,直身式袍服,其细节与氅衣无甚区别.衬衣袖口同氅衣是一样的双挽平阔袖,袖长及肘,日常穿用既可以做挽袖穿用,也可以放下挽袖做舒袖穿用.与氅衣的主要区别的是衬衣的左右无裾、虽然衣边有的也镶饰较繁复的边饰,但并不在腋下镶饰如意云头(图2),看上去这虽然与氅衣没有太大的区别,但在穿用上存在着较大的不同.

二、氅衣与衬衣穿用异同

氅衣与衬衣虽然是便服,在《大清会典·服饰》中没有规定其款式和纹样,但在使用龙纹、用色、用料等工艺上,仍要严格恪守清代服饰制度的规定:明 面料和里子为皇太后和皇后的专用颜色,其他嫔妃不可僭越使用(图3).二者在使用上的共同之处,是同属便服系列,均为日常穿用频繁的服饰.华丽的装饰,舒适宽大的款式,穿着上绣花旗鞋行走时炯娜的仪态,凸显了皇家内眷六宫粉黛的端庄和雍容华贵.

但是,氅衣和衬衣在穿用上是有明显区别的.衬衣的两侧没有开裾,‘行走时不致露出腿部,因此衬衣是可以单独穿用的便服.衬衣的外面还可以套穿马褂、坎肩、褂裥、氅衣等短款或开裾较大的长款便服,这些套穿在外面的便服既可以在面料花色上与衬衣相配,也可以形成较大的反差,完全取决于穿着者个人的喜好.氅衣的左右开裾至腋下,如果单独穿用,行走时易露出腿部,有失皇家内眷风范,因此,氅衣是不可以单独穿用的,必须套在衬衣或便袍外面穿用.

由于衬衣可以单独穿用,一般来说,衬衣比氅衣穿着的场合更频繁.清宫每年三、九月时,为服装换季,无论天气冷暖,都要奉旨守制换装,薄质的缂丝、纱、绸等面料难以抵挡春秋时节早晚寒凉,因此就出现了面料软薄而里子绵厚的衬衣,这些衬衣有的内絮薄棉,也有的挂各种皮里,这样,既无抗旨违制之嫌,又有保暖舒适之实.这是清代后妃便服中比较特殊的现象(图4).

氅衣因为是穿在最外面的服饰,一般来说外面不需要再套穿其它服饰,因此面料尤为华丽,装饰也是最为讲究的.两侧腋下镶饰的如意云头工艺精巧,寓意吉祥,穿着时衣裾翩翩,尤显女子窈窕之美.氅衣以单、夹为多见,四季寒暑,均可以氅衣为外衣,御晨暮之寒,挡朝夕风霜.

三、氅衣与衬衣的制作工艺

氅衣和衬衣出现之初的道光朝,虽然形制款式已经有明显的区别,但面料均以素色为主.至晚清,由于追求个性化的时尚渐入宫中,氅衣和衬衣面料逐渐以各色彩绣、缂丝为主,以体现六宫粉黛的个性追求,或迎合主位的爱好.

从中国第一历史档案馆藏《宫中朱批奏折》中可以看到,清晚期,氅衣和衬衣的制作数量已经很多,说明了氅衣、衬衣已经是后妃们必不可少的便服了,如:同治十二年十月, “传派苏州织造毓秀造办缂丝龙袍褂三套.氅衣三十六件,衬衣五十九件解到银八万五千两(其中工料银七五八一八两)”.再如,光绪二十年二月八日: “等著三处织造织办龙袍褂面,氅衣,衬衣,马褂,紧身等件,个随本色本花样边,赶紧照单织办,限于本年十二月内解京.钦此等.奴才优查前项奉传龙袍褂面,氅衣,衬衣,马褂,紧身共计八十七件,系属要需,等”.由此可见,到清同治、光绪时期宫廷中氅衣、衬衣用量较大, “系属要需”说明穿用场合比较多,属较为重要的服装款式. “个随本色本花样边,赶紧照单织办”,说明这时的氅衣、衬衣已经不再是素色面料,而是有了宫中如意馆绘制出的图样,需要“照单织办”.氅衣和衬衣已然是宫中后妃日常的主要服饰了. ,

氅衣和衬衣在制作面料的选用、织绣工艺、领口、袖端、大襟、衣边等的装饰手法上相类似,均以华丽繁复为美.故宫院藏清宫传世的这类便服,以各种丝绸底料施以刺绣的最为华美富丽.这些刺绣面料以素缎、素纱、直径纱、芝麻纱、素绸、暗花绸等为底料,分别施以彩绣、平金银绣、珠绣等工艺绣制而成.彩绣工艺的特点是丝线用色五彩缤纷,配色可俗可雅,随心所欲.平金银绣工艺的面料,是刺绣面料中最为华贵绚丽,流光溢彩的品种,金属独特的折射光线作用,表现出强烈的浮雕感,凸显皇家御用服饰的富丽尊贵,金碧辉煌.而工艺独特的珠绣,则通过珍珠独特的光泽,使面料图案更具有立体感,更显华贵.

刺绣工艺使用传统的套针、缠针、平针、滚针、拉锁子、平金银、打籽、纳纱等针法,通过展现丝线以及金线的质感和光泽,传达出图案的寓意和神韵,刺绣技法的变化多端,使面料的花纹于平薄细腻中凸显立体效果.色丝的渲染自如,使图案表现出师法自然的个性,更加华美绚丽.这些燕居服饰质地柔软,手感爽滑,款式宜人,穿着舒适,更能迎合晚清宫廷服饰追求奢华、体现个性的风尚.

织造面料的氅衣和衬衣以暗花面料较为传统,多为暗花缎、暗花纱、暗花绸、等,一般以暗花团龙、花卉、五蝠捧寿等图案为主,用色以香色、酱色、蓝色、灰色、墨绿色等居多,仅在氅衣和衬衣出现之始的道光朝有所见(图5).道光朝以后以缂丝面料居多,其它织造的面料如织金缎,非常鲜见,妆花面料则没有.

缂丝,是织造工艺的面料中最为繁复的工艺之一,氅衣、衬衣面料是事先按照穿着者身材尺寸设计好花纹图案,量身织造.织造时,要将面料的主题花卉和边饰同时织造,用色要有差别,缝制时即可少加或不再加边饰.但是,晚清缂丝的织造、用料、用色都无法与前朝相比,丝线较粗,缂金面料的捻金线,成色不及前朝,金线捻制有失匀细, 缂织后光泽晦暗,手感稍显糙硬,图案设计呆板,缂织技法缺乏变换,简单平庸.虽自古有“一寸缂丝一寸金”之说,但晚清的缂丝(缂金)面料已然不受后妃欢迎,一方面因为缂丝(缂金)面料本身的光泽就不如绸、缎华丽、光润,另一方面,国力的不足造成丝质原料和织造工艺无法与前朝相比,织造的面料品质也就大为逊色(图6).

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满族入关前的传统服饰就以镶边为高贵,一些贵族用名贵的毛皮剪裁成条,镶于领口、衣襟、袖端,作为缘饰,称作“出锋”,不仅皮袍、绵袍,一些夹服也如此,以显示尊贵身份.清中期以后,中原地区民间妇女服饰各种丝质镶边日趋复杂. 《清稗类钞》载: “咸同间,京师妇女衣服之滚绦,道数甚多,号日‘十八镶’.”这种风气渐入宫中,后宫的日常服饰也因此而时尚起来.尤其是同治光绪以后,边饰成为诸款便服的主要装饰手法,氅衣和衬衣的边饰是其最为华彩的装饰工艺,这种在服饰上镶滚边、花边的缘饰,满语称之为“陶罕”.便服的镶边装饰日益繁复,已经不再是满族服饰原有的朴素的皮边饰或简单的一二道绦边,而有逾繁逾美的趋势,,既有继承满族传统服饰的本意,也有受“十八镶”影响的因素.一般来说,其中较窄镶边的是用机织的绦带或素缎、素绸的滚边,相对较宽的一道饰边的质地、工艺和图案,与服装面料质地相同,但其颜色与鲜丽的面料反差较大,大多深于面料颜色,(图7)以突出华丽面料及其精致的织绣工艺.边饰浅于面料颜色的,较为鲜见,完全是为了迎合穿着者的喜好而做.而有些夏日薄质的便服,所用的华美繁复的边饰,甚至比衣服面料本身还要厚重,如图六绿纱绣枝梅金团寿镶领袖边衬衣,将繁复的边饰发挥到了极致,既突出了面料的华美,面料与镶边又浑然一体,成为完美的组合(图8).

满族传统的服饰一般是圆领的,女式便服领子则是一条长而窄的绣有各式图案的丝质领巾,一端掖在前襟里面,一端垂在胸前,氅衣和衬衣的领子也是这样的,无需与服饰配套,花色选择随所欲.我们从晚清慈禧皇太后的许多画像上可以见到这种穿戴方法(图9).

氅衣和衬衣的扣饰,是晚清服饰中最具特色的,较为传统的为铜镀金錾花扣,也有机制的铜镀金币式錾花扣,其图案多为团寿字、五蝠捧寿等.珠扣则是用细如沙粒的“米珠”穿制而成,穿制时,用异色米珠穿出福、禄、寿、大吉等字样作为装饰,工艺之巧,可谓无所不用其极(图10).而一些制作精致的币式白玉扣、翡翠扣则是清晚期特有的,造型有随形雕荷叶形、金鱼形、蝙蝠形,镂空雕团寿字、浮雕五蝠捧寿等(图11),为华丽的氅衣又添一道风景.

氅衣和衬衣,就其宽襟博袖的款式来说,应是传统的中原民族的传统服饰,清道光以后,清宫逐渐将其改造成为极具满族传统服饰特点的女性专用便服.清代宫廷氅衣和衬衣装饰从相对简单、洗练、实用性较强,到后来追求繁复华丽,从一个侧面反映了统治者逐渐悖于祖训,不再将保持游牧民族服饰特点作为立国之本和维护巩固政权的基础.服饰制度在政治制度中重要性的衰微,服装款式日益追求舒适、华美的奢侈,是政治制度腐败的必然结果.而另一方面,也反映了满族服饰的发展及其与汉族服饰文化的相互融合,清末至民国以后,华美的氅衣、衬衣与满族服饰特点鲜明袍服相融合,同时,受到外来文化的影响,转而追求女性的线条之美(图12),清宫的这两款便服逐渐演变成旗袍,成为中华民族服饰中的奇葩.

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